萨提亚百科

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萨提亚是“杂牌军”吗?

2012-11-13 19:52:37 本文行家:柔洁

早些日子在某个朋友的博客上看到过他转载的岳晓东博士的这篇短文,颇有感触。我比较赞同岳晓东博士在这篇短文中的很多有见解的观点,但对说萨提亚等国外“杂牌军”在国内变“正规军”,不是十分理解,现在此分享一下自己的体会。

萨提亚是“杂牌军”吗?萨提亚是“杂牌军”吗?

 

  早些日子在某个朋友的博客上看到过他转载的岳晓东博士的这篇短文,颇有感触。我比较赞同岳晓东博士在这篇短文中的很多有见解的观点,但对说萨提亚等国外“杂牌军”在国内变“正规军”,不是十分理解,现在此分享一下自己的体会。
  
  我曾经请教过一个资深的治疗师,为什么萨提亚在中国这么流行呢?认知行为等疗法可以说比萨提亚简单易学,而且认知行为疗法在美国被认为是最有效的治疗方法,为什么认知行为等疗法在中国并没有象其在美国那样成为主流呢?这位治疗师说,认知行为疗法那一套在美国是不是最有效那也只是在实证研究背景下的一个结论,具体怎么样子,也不好说。至于认知行为疗法在中国嘛,中国人常说的一句话是,你说的我都知道,可我就是做不到;而在萨提亚工作坊中,平时好多不能做的事都可以做,可以哭,可以拥抱,可以说平时不能说的话,可以说我恨我的妈妈,可以说我爸爸不是我期待中理想的爸爸......。
  
  听他说完,我有一种顿悟的感觉。中国人最关注的是伦理道德和行为规范,却很少关照自己的情绪和自己内心的真实感受。中国人的压抑太深,中国人对人性的关照太少,中国人需要情绪的宣泄。
  
  曾仕强先生在关于情绪管理的讲座里说过:“中国人是天底下最讲道理的民族,这句话没有人会否认,所有的道理都被中国人讲完了,但是中国人有一个时候他是不讲理,就是你惹他生气的时候,他就不讲理......中国人是很讲道理的民族,最后搞的大家都不讲理,就是情绪管理没有搞好,中国人情绪稳定的时候,他比谁都讲理,情绪不稳定的时候,那比谁都不讲理,我们最需要的是情绪管理,一旦情绪管理不好,那么什么都不要说.....。”
  
  如果一种心理治疗方法更多的聚焦在讲道理,而对情绪的关注不够的话,那是很难对中国人起到疗愈作用的。
  
  不同的心理治疗形式的出现,应当归因于社会、文化和历史过程,不同的民族就是生存于这些背景中的,不同的心理治疗形式也反映了它所源出的那个文化。举例来讲,要对弗洛伊德的精神分析有真切的理解,就必须深入地了解在世纪转折点上欧洲中产阶级的生活。从操作上来讲,要理解性压抑是神经症的基础这个理论,必须先懂得他对性力的特殊地位的生物学解释,而这种解释又必须放在19世纪末欧洲生物科学的语境下来理解。进一步地讲,弗洛伊德为什么非得要用性来作为情感苦难的基础,我们同样必有认识到,在他那个年代奥地利的中产阶级在性方面的压抑和矫饰,以及这种压抑对未成年人和成年的年青人的精神健康所造成的影响。
  
  众多的研究资料表明,在当今的美国,对于单极性抑郁症的治疗,认知疗法被认为是最有效的。当代美国的中产阶级所持有的信念是,当他们的生活和古代斯多葛学派的理念保持一致时,他们便会觉得生活是和谐美好的。斯多葛学派认为,对生活的理性的、科学的解释可以使心灵的痛苦不再难熬,使情感的失落可以被忍受。一个最成功的治疗师,便是在帮助来访者懂得这个道理上做的最成功的人,也是在帮助抑郁症患者修复他们的认知方式上做的最好的人。
  
  然而当治疗者把成功归功于认知行为转换时,大部分的来访者却把他们从治疗中的获益归功于治疗者的温情、真诚、照料这些精神上的支持。来访者的理解似乎和治疗师的理解是不同的,他们对治疗师使用和认可的治疗技术并不是多么的看重。
  
  属于认知行为体系的理性情绪行为疗法强调人格理论中的认知方面,重点强调个人能克服非理性信念的干扰,这种哲学立场在今天是西方有代表性的主流人生观。理性情绪行为治疗不太注重治疗关系。因此,当事人是否能够真正接受治疗师的批评、解释和建议,是一个要害问题。直接的说教和权威式的影响潜藏着使当事人陷入迷惑、无自主感、备感挫折的危险。
  
  是否可以经由单纯的认知说服来完成情感的改变,是另一个需要讨论的问题。例如,完形心理学主张,情感的改变要经过宣泄的过程,而不能简单化地去阻断情感的表达。如果误用简单化的模式来处理异常复杂的心理问题,造成的伤害可能是我们始料不及的。中国有句话:人之患在好为人师,这可能是对我们最恳切的提醒。
  
  没有一种心理治疗的形式对全人类是普遍有效的,在一个特定的文化中处于核心地位的理念,在另一个文化中也许并不是这样。相似的道理,美国的“正规部队”在越战中并没有打败北越的“杂牌军”,在越南复杂的地理环境中,谁是正规部队呢?
  
  

参考资料:
[1] 萨提亚是“杂牌军”?——浅谈萨提亚模式在中国的流行 http://www.satiredu.com/SatirPsychological/2011910203829888.html
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